Aspecto ético de la selección de sexo

El debate de Selección de Género: Pros y Contras

Las tecnologías de selección de género están aquí para quedarse. Pero, ¿es una "pendiente resbaladiza" a la decadencia social, ética y ambiental como afirman algunos críticos? ¿O es simplemente una cuestión de elección reproductiva para tener familias balanceadas felices? ¿Se convertirá en una tecnología que muy pocos utilizarán y no interferirá con el proceso de selección natural de la naturaleza? ¿Ocurrirá lo contrario?

Lo que los proponentes de la selección de sexo argumentan...

En la actualidad, ninguna caracteristica humana puede ser elegida mediante la tecnología de la reproducción asistida: ni el color de ojos, ni la inteligencia, ni la estatura, ni la capacidad en los deportes, entre otras.

La tecnología de selección de sexo proporciona equilibrio familiar, dando a los padres la alegría de criar niños y niñas. Además, incluso si la tecnología de la selección del sexo es legal en muchos países, es muy probable que las familias la utilicen para cambiar significativamente la proporción sexual natural.

Nadie se lastima con la selección de género.

Con las técnicas de selección de sexo, menos bebés se conciben dentro de familias en las que a veces existe una búsqueda inútil para un sexo en particular; por ejemplo, tener un niño después de una niña o niña después de una niña.

Los embriones sobrantes después de PGD se pueden utilizar los mismos que los embriones sobrantes después de cualquier ciclo de FIV -ellos se pueden congelar para futuros intentos, donado para su adopción por parte de parejas infértiles, donados para la investigación o descartados

Lo que los oponentes de la selección de sexo argumentan...

Con la selección de género, básicamente estamos creando "bebés de diseño".

Facilitadores de tecnología de selección de género están "jugando a ser Dios" al no dejar a la familia equilibrar la concepción de la naturaleza.

La selección de género es una forma de discriminación de género.

Los padres que usan la tecnología tendrán inusualmente altas expectativas para ciertos aspectos estereotipados de un género particular que no podrán ser satisfechas. Por ejemplo, una chica puede gustar de deportes bruscos y odiar los vestidos, o un niño puede odiar el fútbol y los deportes de contacto.

Las parejas que se someten a Fertilización in Vitro y selección de sexo pueden rechazar a los embriones del sexo opuesto.


¿Se requiere regulación?

Aparte de la clonación humana y el aborto, otros temas médicos como la selección de sexo generan controversia en los círculos de la ley y la ética médica. En su libro "El negocio del bebé: Cómo el dinero, la ciencia y la política determinan el comercio de la concepción" (Harvard Business School Press, 2006), Debora L. Spar compara el mercado de la fertilidad de hoy con la América del Oeste Salvaje en 1800, sin regulación sistémica ni coherencia entre estados, con clínicas y la insuficiente transparencia para los que están fuera del "negocio de los bebés". El subtítulo de su libro sugiere que deben establecerse controles legales.

Otros sostienen lo contrario, que se trata de un problema médico entre individuos o parejas y sus médicos y el estado debe mantenerse al margen de la regulación empresarial.

Marcy Darnovsky, del Centro de Genética y Sociedad, señala que una "constelación de los desarrollos tecnológicos, económicos, culturales e ideológicos ha revivido el tema de la selección de sexo, relativamente inactivo durante más de una década". Ella cubre la gama de preocupaciones señalando que "la selección del sexo podría reforzar la misoginia, el sexismo y los estereotipos de género; socavar el bienestar de los niños, tratándolos como mercancías y sometiéndolos a las expectativas excesivas de los padres o a la decepción; la proporción de sesgo de sexo en las poblaciones locales; promover la comercialización de la reproducción y abrir la puerta a una eugenesia de consumo de alta tecnología ".


Una mirada más cercana a cuestiones éticas y dilemas morales

Mientras PGD permite a las parejas para seleccionar el sexo de su bebé, el PGD atrae un mayor escrutinio porque los embriones deben ser creados en el proceso. Esto añade una capa de consideración ética y moral. PGD requiere FIV, donde ocurre la fertilización en un laboratorio. Generalmente varios embriones son creados, pero sólo unos pocos (o uno) se transfieren a la mujer, dejando embriones adicionales. Los aspirantes a padres deben decidir qué hacer con los embriones adicionales:

  1. congelarlas para su uso posterior,
  2. donarlos a las parejas infértiles,
  3. donarlos a la investigación médica, o
  4. congelarlos y decidir más tarde o descartarlos.

Algunos grupos religiosos pueden oponerse a la FIV alegando que es la creación de la vida, "jugar a ser Dios" o interferir con la naturaleza. Además, cuando los embriones son desechados o donados a la ciencia, algunos ven esto como matar a un ser no nacido. Este argumento se derrite si se tiene en cuenta un embrión de 3 a 5 días de edad (cigoto) como un ser vivo. (No tiene ningún latido del corazón, y es aproximadamente 60 a 120 células.)

Una de las preocupaciones éticas y ecológicas con relación a la selección de sexo es que se favorece a uno de los géneros sobre el otro. El Comité de Ética del Colegio Americano de Obstetras y Ginecólogos (ACOG) y la Sociedad Americana de Medicina Reproductiva (ASRM) apoyan la selección de sexo sólo para ayudar a prevenir enfermedades genéticas graves ligadas al sexo, pero no por razones personales y de equilibrio de la familia, porque "pueden apoyar en última instancia, las prácticas sexistas".

Algunos cuestionan esta lógica. "ACOG pretende apoyar el derecho de la mujer a la autonomía reproductiva, incluido el aborto por cualquier razón .... Oponerse al equilibrio familiar, ya que "puede" apoyar las prácticas sexistas es absurdo. ... La cuestión aquí es la autonomía reproductiva ... una decisión que debe ser tomada de forma privada por el paciente y su médico ".


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